劇団四季ミュージカル『ノートルダムの鐘（The Hunchback of Notre Dame）』より「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の英語歌詞を見てみると、全てがラテン語で歌われており、さっぱり理解出来ません…。
しかし、調べてみると第２幕のオープニングにふさわしい内容だということが分かりました！ラテン語歌詞を、詳しく解説していきます。
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「アントラクト（Entr’acte）」ってどういう意味？
この曲、すごく好きなんです…。
何かが自分を責め立てて、胸は掻き乱され、気持ちに拍車がかかっていきながらも、後半では心が解き放たれたようになる。初めて聴いた時の鳥肌具合は今でも忘れません。
聴いているだけでも十分満たされるのですが、歌詞が分かったらどんなに良いだろう…と思ったのは、10回程聴いた時。そこで、いてもたってもいられず調べてみることにしました！
まず、歌詞に入る前に理解したいのが、この曲名です。
“entr’acte” はフランス語で「幕あい・幕あい音楽」を意味しています。劇団四季版では「間奏曲」と訳されています
（フランス語）幕あい、幕あい音楽
entr’acte（コトバンク）
【１ブロック目】ラテン語歌詞を理解する
曲を聞いて分かるのはただ「教会っぽい雰囲気だ」ということだけ。
「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の１ブロック目（色付き箇所）の歌詞を、おさらいしてみましょう。
Libera me domine
De morte aetrna
Quando caeli movendi sunt
Caeli et terra
Libera me dominie
De morte aetrnaO, salutaris hostia
Quae caeli pandis ostiumAgnus dei
ミュージカル “The Hunchback of Notre Dame” より “Entr’acte” （作詞：Stephen Schwartz）
Qui tollis peccata mundi
Agnus dei
Dona nobis pacem
…さっぱり分からず。でも、こう時は１行目の “Libera me domine” を、そのままそっくり検索してみます。すると、wikipediaに “Libera me” という記事がありました…！
聖歌『リベラ・メ』が使われている！
英語では、次のように説明されています。
Líbera me (“Deliver me”) is a Roman Catholic responsory that is sung in the Office of the Dead and at the absolution of the dead, a service of prayers for the dead said beside the coffin immediately after the Requiem Mass and before burial.
The text of Libera Me asks God to have mercy upon the deceased person at the Last Judgment.
Libera Me（wikipedia）
要約すると次のようなことが書かれており、死者の曲だと分かります！
- ローマカトリック教会における、レスポンソリウム（キリスト教聖歌の１つ）である
- ローマカトリック教会で埋葬ミサの前に復唱したり、歌ったりされるレスポンソリウムである
- 死者に無罪の申し渡しを行う時にも歌われる（主に鎮魂ミサ曲の直後、埋葬式の前に、ひつぎの横で歌われる）
- 故人（死者）が「最後の審判」で神に情けを求める内容である
ミュージカルのために書かれた歌ではなく、もとからある聖歌を２幕のオープニングに引用して歌っているということなんですね。
聖歌『リベラ・メ』の歌詞
歌詞は「死者が最後の審判で神に情けを求める内容」ということですが、一体どんなことが書いてあるのでしょうか？
wikipediaを読み進めていくと、歌詞が記載されていました。実際の歌と共にご覧ください。＊引用の色付きは、あきかんによる。色付き部分がミュージカル『ノートルダムの鐘』と歌詞が同じ部分。
『ノートルダムの鐘』の「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」とは全く異なる曲調だと分かります。「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」と一致しているのは、色付き部分です。
Líbera me, Dómine, de morte ætérna, in die illa treménda.
Libera Me（wikipedia）
Quando cœli movéndi sunt et terra.
Dum véneris iudicáre sǽculum per ignem.
Tremens factus sum ego, et tímeo, dum discússio vénerit, atque ventúra ira.
Quando cœli movendi sunt et terra.
Dies illa, dies iræ, calamitátis et misériæ, dies magna et amára valde.
Dum véneris iudicáre sǽculum per ignem.
Réquiem ætérnam dona eis, Dómine: et lux perpétua lúceat eis.
聖歌『リベラ・メ』の意味
色付き部分は、日本語にするとどうなるのでしょうか？＊引用の色付きは、あきかんによる。
主よ 永遠の死から私をお救いください 恐るべきその日に
天と地が揺れ動き
主が炎を持ってこの世を裁く日
来るべき裁きと怒りの時に 私は恐れおののく
天と地が揺れ動くそれは怒りの日 災いと不幸の日 大いなる嘆きの日
主よ 永遠の安息を彼らに与え 絶えざる光でお照らしください
リベラ・メ/Libera me（世界の民謡・童謡 .worldfolksong.com）
なるほど。「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の１ブロック目では、神に救いを求める内容が歌われているんですね。
「恐れすべきその日」というのは「最後の審判」を指しているのでしょう。
【２ブロック目】ラテン語歌詞を理解する
次の歌詞は “O, salutaris hostia” 以降です。
「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の２ブロック目（色付き箇所）の歌詞を、おさらいしてみましょう。
Libera me domine
De morte aetrna
Quando caeli movendi sunt
Caeli et terra
Libera me dominie
De morte aetrnaO, salutaris hostia
Quae caeli pandis ostiumAgnus dei
ミュージカル “The Hunchback of Notre Dame” より “Entr’acte” （作詞：Stephen Schwartz）
Qui tollis peccata mundi
Agnus dei
Dona nobis pacem
こちらも検索してみたところ、記事を発見しました。
聖歌『オー・サルターリス・ホスティア』が使われている！
“O, salutaris hostia” についても英語の記事しかありませんでしたが、ひとまず引用して見ていきましょう。
O salutaris Hostia (Latin, “O Saving Victim” or “O Saving Sacrifice”), is a section of one of the Eucharistic hymns written by St Thomas Aquinas for the Feast of Corpus Christi.
O, salutaris hostia（wikipedia）
概要は次の通りで、『リベラ・メ』同様、実在するキリスト教関連の歌だと分かりました。
- 英語に直すと “O Saving Victim（あぁ救いの犠牲者）” もしくは “O Saving Sacrifice（あぁ救いのいけにえ）” という意味になる
- トマス・アクイナスが聖体の祝日のために書いた聖体拝領唱の一部である
聖歌『オー・サルターリス・ホスティア』の歌詞
wikipediaを読み進めると、歌詞の全文が記載されていました。実際の歌と共に歌詞をご覧ください。＊引用の色付きは、あきかんによる。
O salutaris Hostia,
O, salutaris hostia（wikipedia）
Quæ cæli pandis ostium:
Bella premunt hostilia,
Da robur, fer auxilium.
Uni trinoque Domino
Sit sempiterna gloria,
Qui vitam sine termino
Nobis donet in patria.
Amen.
曲調は異なりますが、赤字の部分が「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」とそっくり一致しますね。
聖歌『オー・サルターリス・ホスティア』の意味
では、日本語にするとどうなるのでしょうか？ ＊引用の色付きは、あきかんによる。
おお 救いの生贄よ
O Salutaris（詩と音楽）
天国への門を開くお方
敵が襲い来ようとも
力を与え 救いを授け給え
三位一体の唯一の主よ
永遠の栄光あれ
終わりのない生命を
われらに与え給え 故郷の地で
アーメン
１ブロック目から引き続き、神への呼びかけが行われています。
【３ブロック目】ラテン語歌詞を理解する
最後は”Agnus dei” 以降です。
「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の３ブロック目（色付き箇所）の歌詞を、おさらいしてみましょう。
Libera me domine
De morte aetrna
Quando caeli movendi sunt
Caeli et terra
Libera me dominie
De morte aetrnaO, salutaris hostia
Quae caeli pandis ostiumAgnus dei
ミュージカル “The Hunchback of Notre Dame” より “Entr’acte” （作詞：Stephen Schwartz）
Qui tollis peccata mundi
Agnus dei
Dona nobis pacem
こちらも “Agnus dei” と検索すると…出てきました！しかも今回は日本語で！…助かる（涙）。
『アニュス・デイ』が使われている！
wikipediaの記事を見ていきましょう。
神の子羊（神の小羊、かみのこひつじ）は、イエス・キリストのことを指す表現のひとつ。
キリスト教神学において、人間の罪に対する贖いとして、イエスが生贄の役割を果たすことを踏まえており、古代ユダヤ教の生贄の習慣にも由来する表現である。
ラテン語では「Agnus Dei」と表記され、日本語では、ラテン語やイタリア語などの用法に由来するものは「アニュス・デイ」、ドイツ語での用法に由来するものは「アグヌス・デイ」と片仮名書きされることが多い。
この表現は、聖書に見えるいくつかの異なる用例のいずれかへの言及として用いられる。
神の子羊（wikipedia）
ほー。 “Agnus dei” とはラテン語「神の子羊」という意味で「キリスト」のことを指しているのですね。この歌詞が使われる場面は次の通りです。
カトリック教会のローマ典礼のミサ（聖体祭儀）、アングリカン・コミュニオン（聖公会）やルーテル教会の聖餐式、さらに、正教会の西方奉神礼においては、聖体となるパンの分割の間に、神の子羊の祈祷文（神羔頌、神羊唱）を歌ったり、唱えたりする。
この祈祷をミサに取り入れたのは、ローマ教皇セルギウス1世（在位：687–701年）であったとされている。
神の子羊（wikipedia）
聖体祭儀や聖餐式で歌われるということですね。
『アニュス・デイ』の歌詞
歌詞次のようになっています。実際の歌と共に歌詞をご覧ください。
…美しい。色付き部分が「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の３ブロック目と一致します。
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
神の子羊（wikipedia）
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
『アニュス・デイ』の意味
それでは日本語ではどういう意味になるでしょうか？wikipediaに記載されている日本語訳は次の通りです。
世の罪を除き給う天主の子羊、われらをあわれみ給え
神の子羊（wikipedia）
世の罪を除き給う天主の子羊、われらをあわれみ給え
世の罪を除き給う天主の子羊、われらに平安を与え給え
３ブロック目で歌われている内容が分かりましたね！
これで「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」を全て理解出来たことになります！…感無量。キリスト教で歌われる３つの歌が合体し、歌詞はこうなります。
- Líbera me, Dómine, de morte ætérna：
主よ 永遠の死から私をお救いください - Quando cœli movéndi sunt et terra：
天と地が揺れ動く（その日に） - Líbera me, Dómine, de morte ætérna：
主よ 永遠の死から私をお救いください - O, salutaris hostia：
おお 救いの生贄よ - Quae caeli pandis ostium：
天国への門を開くお方 - Agnus dei：
天主の子羊 - Qui tollis peccata mundi：
世の罪を除き給え - Agnus dei：
天主の子羊 - Dona nobis pacem：
われらに平安を与え給え
調べてみて感じたこと
では、何故２幕の頭でこの歌が歌われているのか考えてみましょう。
２幕オープニングでこの歌が歌われる意味
これってなんとなーく、罪を起こしたフロローが神の裁きを前に情けを求めているように読み取れませんか？
そして「エスメラルダに恋をしてしまった苦悩から解放され、平安を取り戻したい」という思いと重なっているように読み取れませんか？
正確なことは分かりませんが、私にはそう読み取れて仕方がないのです…。そしてもっと考え込んでしまうと「救いのいけにえ」とはエスメラルダを意味しているのではないか…などなど、考察が止まりません。
もしそうなのであれば、これから起こりうる出来事を暗示するかのような歌詞だと感じ取っています。
また、ミュージカルのために作詞されたのではなく、聖書から引用して組み立てられていることで、フロローが神と向き合ってきたことの重みを感じます。こういった音楽演出は、フロローを更に追い込んでいくようです。
「地獄の炎（Hellfire）」 で１幕が終わり、２幕が「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」で始まるので、尚更です。
聖歌は「フィナーレ」でも使われている
今回紹介した「間奏曲 – アントラクト（Entr’acte）」の歌詞、実は「フィナーレ（Finale）」でも使われています。
エスメラルダの火あぶりの刑が決行されたのち、ノートルダム大聖堂から彼女を助けに行くシーンです。
ラテン語歌詞の理解を深めて、２度、３度、劇場に足を運んでくださいね。
『ノートルダムの鐘』の解説・考察本では、「中世の身体障がい者」「ジプシーへの迫害」「魔女狩りの狂気」の３視点から、物語の裏に潜む人間性を徹底解説しています。
フロローの置かれている立場への理解度・解像度を上げるためにも、ぜひ、お読みくださいね。
それでは皆さん、良い観劇ライフを…
以上、あきかん（@performingart2）でした！
これ一冊で、観劇の解像度が爆上がりする。
『ノートルダムの鐘』を3万字で味わい尽くす、超ディープな副読本。
「中世の身体障がい者」「ジプシーへの迫害」「魔女狩りの狂気」の3視点から、物語の裏に潜む人間の業（ごう）を徹底解説。
観る前、観た後に。作品がもっと怖く、もっと愛おしくなる。
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こんにちは！
ミュージカル考察ブロガー、あきかん（@performingart2）です。